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這個訂的書都到了!! ^^
SQ---I-You共融的社會智能-----內容簡介
現在網際網路和電子郵件興起也造成同樣的衝擊，在許多人的生活中甚至更取代電視，成為閒暇時間的主要活動。
「物質與精神」的平衡
衡量個人幸福感的新方法，不僅針對收入與就業狀況，更要考量人際關係的滿足感，以及生命的目標感。SQ開發快樂腦，追求快樂成長力；啟動社會腦，促進群我管理力。
人人和解共融，社會共生共榮！
EQ理論大進化，提升SQ更重要
◎「人是相互影響的社會動物。」人際關係的運用巧妙，如同藥品，用得好就像吃維他命，健身補體；運用不當就好比吃了毒藥，不僅傷己也害人。改變對待他人的態度，將增進群我之間的和諧與社會的融合。
◎良好的人際關係是幸福感最重要的來源。幸福感──是否快樂，是否滿足？決定了我們生活的價值。多和能令我們快樂的人在一起，讓每一種關係都惠我良多，溫暖的人際關係是「人類生存最佳狀態」的核心特質。
◎人際關係中的「I-You」模式，能讓同理心發揮作用，轉變為關懷的行為。社會腦是一套內建的系統，引導我們幫助他人、善盡職責，並以行動落實同情心。從當前的社會與經濟狀況來看，社會智能這種關懷洋溢的感受能力，將會發揮非常可觀的成效。
教養出快樂孩子有方法嗎？美滿婚姻的基礎何在？企業領袖或教師怎麼領導員工、激勵學生？被偏見和恨意分離的不同族群如何能和平共處？高曼為我們獻上良策。
從抓住第一印象到複雜的兩性相吸，高曼不僅說明新科學能穿透日常人際互動，更真誠傳遞人類對於同理心、合作與利他存在著既有偏見，不管是自己或他人都需要培養這些能力，增加社會智能。
「物質與精神」的平衡
衡量個人幸福感的新方法，不僅針對收入與就業狀況，更要考量人際關係的滿足感，以及生命的目標感。SQ開發快樂腦，追求快樂成長力；啟動社會腦，促進群我管理力。
人人和解共融，社會共生共榮！
EQ理論大進化，提升SQ更重要
◎「人是相互影響的社會動物。」人際關係的運用巧妙，如同藥品，用得好就像吃維他命，健身補體；運用不當就好比吃了毒藥，不僅傷己也害人。改變對待他人的態度，將增進群我之間的和諧與社會的融合。
◎良好的人際關係是幸福感最重要的來源。幸福感──是否快樂，是否滿足？決定了我們生活的價值。多和能令我們快樂的人在一起，讓每一種關係都惠我良多，溫暖的人際關係是「人類生存最佳狀態」的核心特質。
◎人際關係中的「I-You」模式，能讓同理心發揮作用，轉變為關懷的行為。社會腦是一套內建的系統，引導我們幫助他人、善盡職責，並以行動落實同情心。從當前的社會與經濟狀況來看，社會智能這種關懷洋溢的感受能力，將會發揮非常可觀的成效。
教養出快樂孩子有方法嗎？美滿婚姻的基礎何在？企業領袖或教師怎麼領導員工、激勵學生？被偏見和恨意分離的不同族群如何能和平共處？高曼為我們獻上良策。
從抓住第一印象到複雜的兩性相吸，高曼不僅說明新科學能穿透日常人際互動，更真誠傳遞人類對於同理心、合作與利他存在著既有偏見，不管是自己或他人都需要培養這些能力，增加社會智能。
常識的世界地圖---內容簡介
《人名的世界地圖》、《民族的世界地圖》、《地名的世界地圖》等三本書，讓讀者從生活中的蛛絲馬跡認識一國一地的文化，也能瞭解一個人出身的背景，《位位出冠軍》的作者蘇國垚便讚譽有加。緣於相同概念的《常識的世界地圖》，從全球性的角度，分析、比較各地禮節與禁忌的異與同，既是饒富趣味的知識性讀物，讓我們在面對外國人時能有各合宜的舉止。
出國旅遊或是在工作、生活中與外籍人士接觸，早已是司空見慣的事。然而，因為國家、民族、宗教等背景的不同，言行舉止、飲食習慣與生活禁忌皆大有出入，例如：表示勝利的V字手勢，在某些國家有猥褻之意；在亞洲用食指指人大家都能接受，在歐洲卻可能是惡毒的動作。凡此種種，往往在不經意之間，造成了對方的不快。大家常把這現象稱之為文化差異，其實，若能增加自己對於異文化的瞭解，誤會便可能不會發生。《常識的世界地圖》，讓文化上的理解變得更加容易。
序
如果有人告訴你，他絕對不吃加牛奶烹煮的牛肉，你會怎麼想？箇中原因一定很難猜得透吧。可是對於信守猶太教規的人而言，他們絕對不會去碰這樣的料理。更嚴守戒律的人甚至不會把牛肉跟牛奶放在同一個冰箱裡。
有個非洲部落不吃黃色玉米。如果將黃色玉米當成救援物資裡送過去，飢民寧可餓死在裝滿黃色玉米的袋子旁也不會去吃。難道那些人真是這麼愚蠢嗎？
聽說在沙烏地阿拉伯，如果男人戴著金項鍊上街甚至會遭到逮捕。如此不可思議在德國也有：如果在星期日割草或搬家的話，可能會有人報警。這到底又是為什麼呢？
每個國家源於本身的綿長歷史，各自孕育出特有的文化與風俗。即使其中有一些我們無法想像的事物，也應該好好瞭解；因為就是有那樣的風俗與文化，才能建構出這些國家日常生活的秩序。
但是，所謂的常識有時卻是建構在誤解與偏見之上。例如，過去曾有很多到日本遊玩的外國觀光客會失望地說：「我本來以為，下了飛機就可以看到穿著和服的日本人。」十九世紀到日本旅遊的人寫了一些遊記，他們一定是受到那些遊記所影響，對日本的印象不外乎切腹、藝伎吧！直到一九七○年代，這類的誤解都還存在。當時有位即將到日本赴任的法國記者，出發前一直以為在日本是利用信鴿來通訊，因此為了要如何抓鴿子而深感苦惱。那是因為他小時候從課本裡獲得這樣的訊息，直到成年對日本的印象都沒有改變所致。事實上，日本在七○年代已經有新幹線、半導體，在各個領域的發展也是舉世皆知。但是，人就是這樣，即便一方面接收到這...
如果有人告訴你，他絕對不吃加牛奶烹煮的牛肉，你會怎麼想？箇中原因一定很難猜得透吧。可是對於信守猶太教規的人而言，他們絕對不會去碰這樣的料理。更嚴守戒律的人甚至不會把牛肉跟牛奶放在同一個冰箱裡。
有個非洲部落不吃黃色玉米。如果將黃色玉米當成救援物資裡送過去，飢民寧可餓死在裝滿黃色玉米的袋子旁也不會去吃。難道那些人真是這麼愚蠢嗎？
聽說在沙烏地阿拉伯，如果男人戴著金項鍊上街甚至會遭到逮捕。如此不可思議在德國也有：如果在星期日割草或搬家的話，可能會有人報警。這到底又是為什麼呢？
每個國家源於本身的綿長歷史，各自孕育出特有的文化與風俗。即使其中有一些我們無法想像的事物，也應該好好瞭解；因為就是有那樣的風俗與文化，才能建構出這些國家日常生活的秩序。
但是，所謂的常識有時卻是建構在誤解與偏見之上。例如，過去曾有很多到日本遊玩的外國觀光客會失望地說：「我本來以為，下了飛機就可以看到穿著和服的日本人。」十九世紀到日本旅遊的人寫了一些遊記，他們一定是受到那些遊記所影響，對日本的印象不外乎切腹、藝伎吧！直到一九七○年代，這類的誤解都還存在。當時有位即將到日本赴任的法國記者，出發前一直以為在日本是利用信鴿來通訊，因此為了要如何抓鴿子而深感苦惱。那是因為他小時候從課本裡獲得這樣的訊息，直到成年對日本的印象都沒有改變所致。事實上，日本在七○年代已經有新幹線、半導體，在各個領域的發展也是舉世皆知。但是，人就是這樣，即便一方面接收到這...
目錄
序言
第一章 被誤解的世界史
第二章 東方的禮節與西方的禮儀
第三章 吃的禁忌
第四章 從舊常識到新常識
第五章 小孩與大人的界線
第六章 數字與顏色的神話
第七章 活在宗教裡的人們
附錄 禮儀與禁忌的小百科
序言
第一章 被誤解的世界史
第二章 東方的禮節與西方的禮儀
第三章 吃的禁忌
第四章 從舊常識到新常識
第五章 小孩與大人的界線
第六章 數字與顏色的神話
第七章 活在宗教裡的人們
附錄 禮儀與禁忌的小百科
大江大海一九四九----內容簡介
所有的顛沛流離，最後都由大江走向大海；
所有的生離死別，都發生在某一個車站、碼頭。上了船，就是一生。
從1949年開始，帶著不同傷痛的一群人，在這個小島上共同生活了六十年。
六十年來，我們從來沒有機會停下腳步，問問對方，你痛在什麼地方？
是時候了，在歷史的這一頁即將永遠地翻過之前，我們還來得及為他們做些什麼？
龍應台，華人最犀利的一枝筆，繼思考家族情感的暢銷書《親愛的安德烈》、《目送》之後，龍應台再度推出15萬字新書《大江大海 一九四九》。
醞釀十年、走過三大洋五大洲，耗時三百八十天，行腳香港、長春、南京、瀋陽、馬祖、台東、屏東…..從父母親的1949年出發，看民族的流亡遷徙，看上一代的生死離散，傾聽戰後的倖存者、鄉下的老人家>
龍應台說，「我再怎麼寫，都不能給他們萬分之一的溫情與正義」。藉由文學的溫熱，龍應台希望引領讀者一同誠實地、認真地重新梳理六十年前的這段歷史，看見一整代人「隱忍不言的傷」，重新凝視關於人的尊嚴以及生命價值，用最謙卑的心，寫出跨民族、跨歷史、跨省籍的一本書。
所有的生離死別，都發生在某一個車站、碼頭。上了船，就是一生。
從1949年開始，帶著不同傷痛的一群人，在這個小島上共同生活了六十年。
六十年來，我們從來沒有機會停下腳步，問問對方，你痛在什麼地方？
是時候了，在歷史的這一頁即將永遠地翻過之前，我們還來得及為他們做些什麼？
龍應台，華人最犀利的一枝筆，繼思考家族情感的暢銷書《親愛的安德烈》、《目送》之後，龍應台再度推出15萬字新書《大江大海 一九四九》。
醞釀十年、走過三大洋五大洲，耗時三百八十天，行腳香港、長春、南京、瀋陽、馬祖、台東、屏東…..從父母親的1949年出發，看民族的流亡遷徙，看上一代的生死離散，傾聽戰後的倖存者、鄉下的老人家>
龍應台說，「我再怎麼寫，都不能給他們萬分之一的溫情與正義」。藉由文學的溫熱，龍應台希望引領讀者一同誠實地、認真地重新梳理六十年前的這段歷史，看見一整代人「隱忍不言的傷」，重新凝視關於人的尊嚴以及生命價值，用最謙卑的心，寫出跨民族、跨歷史、跨省籍的一本書。
*文章一開始的鋪陳跟我的原生家庭很像,呵～
父母之於我，大概就像城市裡的行道樹一樣吧？這些樹，種在道路兩旁，疾駛過去的車輪濺出的髒水噴在樹幹上，天空漂浮著的濛濛細灰，靜悄悄地下來，蒙住每一片向上張開的葉。
行道樹用腳，往下守著道路，卻用臉，朝上接住整個城市的落塵。
如果這些樹還長果子，他們的果子要不就被風刮落在馬路上被車輪碾過，要不就在掃街人的咒罵聲中被撥進垃圾桶。誰，會停下腳步來問他們是什麼樹？
等到我驚醒過來，想去追問我的父母究竟是什麼來歷的時候，對不起，父親，已經走了；母親，眼睛看著你，似曾相識的眼神彷彿還帶著你熟悉的溫情，但是，你錯了！她的記憶，像失事飛機的黑盒子沈入深海一樣，縱入茫然──她連最親愛的你，都不認得了。
行道樹不會把一生的灰塵回倒在你身上，但是他們會以石頭般的沈默和冷淡
的失憶來對付你。
你沒把我當行道樹；你想知道我的來歷。這是多麼令人驚異的事啊！
行道樹用腳，往下守著道路，卻用臉，朝上接住整個城市的落塵。
如果這些樹還長果子，他們的果子要不就被風刮落在馬路上被車輪碾過，要不就在掃街人的咒罵聲中被撥進垃圾桶。誰，會停下腳步來問他們是什麼樹？
等到我驚醒過來，想去追問我的父母究竟是什麼來歷的時候，對不起，父親，已經走了；母親，眼睛看著你，似曾相識的眼神彷彿還帶著你熟悉的溫情，但是，你錯了！她的記憶，像失事飛機的黑盒子沈入深海一樣，縱入茫然──她連最親愛的你，都不認得了。
行道樹不會把一生的灰塵回倒在你身上，但是他們會以石頭般的沈默和冷淡
的失憶來對付你。
你沒把我當行道樹；你想知道我的來歷。這是多麼令人驚異的事啊！
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